DISKURSUS KALAM DAN FILASAFAT DALAM KITAB TAHAFUT AL- FALASIFAH DAN TAHAFUT AL- RAHAFUT

Oleh : Dr. Kholid al- Walid

A.    Muqaddimah

• Tahafut al- Falasifah (inkoherensi filosof) di tulis oleh Imam al- Gozali sebagai serangan terhadap pandangan filsafat sehingga menimbulkan ketakutan bagi para pelajar untuk mengkaji dan memepelajari filsafat. Bahakan dalam buku ini al- Gozali sampai mengkafirkan para filosof. Kitab ini di tulis saat belaiu dalam kegalauan  dan ketidak percayaan terhadap banyak disiplin ilmu islam

• Tahafut al- Tahafut (inkoherensi orang yang inkoheren) di tulis oleh Ibnu Rusyd 90 tahun setelah al- Ghozali se

Al- Futuhat Al- Makkiyyah Karya Ibnu ‘Araby

Oleh  Ikhlas Budiman , M. Si.

A.    Biografi Ibnu ‘Araby

• Nama lengkapnya adalah Abu Bakr Muhammad Bin ‘Ali Bin Muhammad Bin Ahmad Bin Abdullah al- Hatimi. Nama panggilan Abu Bakr

• Lahir 17  Ramadhan  560 H/28 juli 1165 di Mursiya , Andalusia. Wafat pada malam Jumat 28 rabi’ul akhir 638 H / 1240 M.

Al- Insan Al- Kamil Karya Abd Al- Karim Al Jili

Oleh Prof. Dr. Yunasril Ali, MA

A.    Motivasi penulisan

• Nama lengkap kitab ini al- insan al-kamil fi ma’rifati al- Awakhir wa al-awa’il (manusia paripurna tentang pengenalan terhadap yang akhir dan yang awal).

• Al- Awakhir mengandung makna makhluk-makhluk Tuhan yang berupa benda-benda fisik yang muncul pada tataran akhir dalam tataran proses tajalli (penampilan diri) Tuhan. Adapun al-awail ditulis dalam bentuk jamak untuk melukiskan tentang Tuhan dan juga martabat-martabat yang ada dalam proses tajallinya.

MENGENAL FUSHUSH AL HIKAM IBNU ARABY

Oleh : Prof. Dr. Kautsar Azhari Noer

A.    Fase kehidupan Ibnu Araby

• Fase pertama adalah fase persiapan dan pembentukan menjadi sufi (560-598/1165-1201 =38/37). Kegiatannaya : mengunjungi dan belajar ilmu agama dan filsafat pada para sufi.

• Fase kedua adalah fase peningkatan dan pengembangan kehidupan sufi (598-620/1202-2123=22/21). Kegiatannya menetap di makkah, mengunjungi banyak kota, mengajar  dan menulis banyak karya termasuk al-futuhat al-makkiyah dan Tarjuman al-asywaq.

• Fase ketiga adalah fase kematangan kehidupan spiritual dan intlektual sebagai seorang sufi (620-638/1223-1240= 18/17). Kegiatannya menetap di damaskus, menulis Fushush al- hikam, menyelesaikan al- futuhat al- Makkiyah.